"五阳以丙为最、五阴以癸为最"，癸水是至阴之水，在天为雨露，在地为细水溪流，雨水雨水滋润万物，无孔不入。 水本智慧，而癸水有至阴至柔而且渗透的特性，所以有癸水通灵之说，比较有灵性，第六感很强，玄学缘分很深，喜欢推理、思路周祥、观察入微，想象力也非常丰富。 一、癸水万物类象 癸水主藏，为脏水，代表幽暗不明之事，有流动、淫荡、变化不常的意思。 其为质也重，其为性也阴，其为味也浊，其为声也亮，其为体也沉厚，有沉弱由己之情，其为用也浅，略无包容含蓄之类。 得时则纵容变化，失令则摇尾乞怜。 基本含义：为华盖、为天网；为陷阱、隐藏、遗失、破耗；为脏、厕所；为情感、为痣。 天文气象：海王星，黑洞、日蚀；春雨、春露、凝冰等。
在中国古代，人们常常用这种缸来储存粮食，如稻米、小麦等，因此得名"米缸"。 黄铜米缸的设计理念体现了古人"天人合一"的思想。 在制作工艺上，传统的黄铜米缸采用失蜡法熔模铸造而成，具有很高的技艺要求。 此外，为了满足不同的使用需求，黄铜米缸的尺寸和造型也是丰富多样的。 在现代生活中，黄铜米缸早已不再是传统意义上的粮食储存容器，而是成为了一种具有观赏和收藏价值的工艺品。 不少家庭将黄铜米缸作为家居装饰的一部分，用来展示古朴典雅的东方韵味。 此外，黄铜米缸还经常被用于放置茶叶、杂粮等物品，成为一种具有实用性的装饰品。 当然，黄铜米缸也存在一些优缺点。 首先，由于其采用金属材质，重量较大，不易搬动。 此外，黄铜米缸的价格相对较高，让许多人望而却步。
不過北京陵園網有一個網友參評"北京風水墓地排名"供大家參考。 第一名：十三陵景仰園 入選理由：背山面水、四象俱全，明十三陵風水牆內合法墓園。 第二名：天壽陵園 入選理由：背山面水、藏風聚氣，北京市環境風水服務現代墓園。 一些基本問題，比如"元北京"鼓樓中心點立建都，這本身是違背風水原，那是北京反弓地，元代如此立極下場是建成此立國85年敗北滅國，意味深長是，同時建成皇家寺院於滅國那一年徹底毀於一場雷擊天火；而隨後明清南移中心點而建都，明代京250年、清代京267年，立見，這說明元北京立極是錯誤，而不是諸多"大師"鼓吹附會所謂真龍真穴，明清皇城不是。 還比如，北京天壽山只是祖樂山，少祖是香山，京城龍脈是來自西北香山而歸於東南渤海。
「打小人」最早可以追溯到唐代，當時被稱呼為「厭詛」或「厭勝」，是以詛咒方式對付小人。 到了清末民初，廣州西關一帶出現了專門「打小人」的走鬼檔，之後傳入香港。 打小人的地點必須在陰暗、煞氣大的地方進行才靈驗，香港鵝頸橋底正好位於三岔路口，被視為極煞之地，自然成為打小人的集散地。...
翡管局技正高儷瑛解釋說，「蜻蜓目」昆蟲可分為蜻蜓、豆娘2大族群，生命史歷經卵、稚蟲、成蟲3個階段，稚蟲階段多棲息於淡水中，捕食小型水生昆蟲、蝌蚪或小魚維生，可維持水庫水域的生態平衡，羽化成蜻蜓或豆娘後，則以捕食蚊蚋、蠅、蜂、蝶、蛾等 ...
With spacious emptiness, delicate subtleness and silent respectfulness, it is a spiritual mountain, a secret space where man and divinity meet, quietly hidden in a busy city. 奉靈山派創始神無極瑤池金母慈示，於台中設立專屬靈修人之會靈聖地。 以喚醒元神靈性為靈修根本，提供自修者一個心靈棲居靜僻之所。 靈元院規制與儀軌，依循靈山派無極法精神與無極瑤池金母降乩之教導，向世人分享靈山派獨樹一幟的元神修練奧秘、信仰神學與空間美學。 穿過五欲六塵的層層煙迷， 俯首越過靜謐陰翳； 靜聽內在神性靈喚， 照鑑明台真理。
傳統風水而言，坐北向正南，或坐西北向東南門口有。原因是，坐正北即是背靠玄武，前有朱雀，左有青龍，右有白虎，四四，安安。 明成祖朱棣1406年北京作規劃，請廖均卿、蒯祥兩位御用風水大師，佈局興建紫禁城王宮；子午立極，坐北向南，玄武為靠山，朱雀建午門，午門前面是明堂。這可以 ...
吉利數字：0、5 幸運顏色：黃、橙、棕 吉運方位：東北方、西南方 屬牛人以踏實、熱情、忠厚老實和勤儉持家而聞名，他們保守誠懇，認真專一，透過努力付出能夠過上多姿多彩的生活。 不過，有時候也需要經歷一些困難和等待的時期，這段時間可能會漫長而枯燥。 然而，正是在等待的過程中他們能夠積累經驗，獲得新的機會，之後他們的生活將會一帆風順，福祿雙全。...
上海第一屆反中醫聯盟會議時間2014年1月19日，組織者是方舟子、張功耀、何祚庥人。 目前，美國有8000家中醫診，中醫診所在美國可見，證明瞭中醫如今美國炙手可熱!
